利用历史文化资源，增强“四个自信”。岳麓书院是中国文化史上孕育思想、创新学术的重要基地，我们把课堂移到岳麓书院，结合中华优秀传统文化中重民本、讲仁爱、尚和合、求大同等人文精神，现场感悟中华优秀传统文化的魅力和张力，利用湖湘文化上好思政课，把岳麓书院办成一个“活”的书院。在这里，我们带领学生一同学习《岳麓书院记》，在对“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”的热烈讨论中，共同感受那份关怀国家、心系人民、兼济天下的社会责任感。
走向田间地头od·体育，明确时代新人的使命担当。每年暑假，思政课教师都会带领学生开展暑期社会实践，将思政课搬到田间地头。我们的学生来到十八洞村，由农民伯伯做助教，聘请当地脱贫致富的农民现身说法，现场宣讲乡村振兴给当地带来的巨变。另外，我们还成立了以博士生为主体的红色宣讲组织——湖南大学博士理论宣讲团，通过移动宣讲与网络直播，吸引了大批粉丝。
随着活动的开展，我们立足新时代对教育的新要求，以“大思政”的视野，将“徒步百里祭英烈”活动课程化，各学科结合自身特点参与其中，让思政教育“有意义”更“有意思”，有激情也增实效。学校还和固原市博物馆、六盘山红军长征纪念馆建立合作机制，打造“场馆里的思政课”，形成了学校小课堂和社会大课堂协同育人的格局。
“一人行速，众人行远”。记得徒步经过村庄，总有热心的老乡守在路边递来热水，稚嫩的孩童拿出心爱的食物和我们分享；走过城市街道，一条条充满激情的横幅和标语，夹道欢迎的人群od·体育，都在鼓励着青年学子。29年来，“徒步百里祭英烈”活动已经由最初的固原两所学校辐射带动全区多所学校，思政育人的内涵和影响力不断延伸。
我们曾组织学生到三明市进行社会实践，我对此印象深刻。同学们漫步在整洁的村道上，吹着金溪河畔的微风，欣赏翠绿山景，实地了解常口村如何端起“绿饭碗”吃上“生态饭”，实现华丽蝶变；在沙县区夏茂镇俞邦村，同学们与当地村民交流，了解沙县小吃成为富民特色产业的故事……在思政课“第一现场”进行理论学习，同学们的学习方式从被动听讲变为主动思考观察，课堂教学效率得到了明显提高。
用短视频“说话”，学生们听得进耳、入得了心，“交互”更容易、更有效率。日常用户35000余人，每日10余万次数据交互，刷短视频成为用户的日常习惯——这是我们自主开发的智慧党建与思政平台；总用户数万人，每日发短视频量至少3个，短视频“外宣转化率”达50%以上，“爆品率”全国领先——这是杭电官方视频号的“成绩单”。
大学生思政工作，如何讲述是关键。范江涛老师是浙江省第三届“‘思政星课堂’我最喜爱的思政教师”，他的课堂有脱口秀的范儿，各种短视频也是他讲好中国故事的重要手段。我校马克思主义学院规定，全校思政课实践作业，短视频可作首选。我眼中的大国重器、我心中的民族脊梁、我身边的正能量热点，都是同学们争相创作的好选题。
创作有理念，道理要讲透。青年学生喜欢的正能量的内容，一定要及时、大批量地供给。以短视频为媒和青年对话、走进青年内心，要有青年视角，与青年零距离。我们以大量爆款短视频传播经验为基础，提炼总结出以“讲清楚、讲明白、讲得让人感兴趣”为核心理念的思政工作叙事表达系统，让短视频作品“既有意义，又有意思，又有流量”。“人人会叙事，道理讲得透”，正助力学校迈入“三全育人”新征程。
东阿县沿黄河57公里，有着丰富的育人资源。作为学校党支部副书记和一线思政课教师，我一直在思考如何用好黄河这本思政课“活”教材。自2020年起，借助学校教改的东风，我团结带领各学科组教师发展和培养“黄河小卫士”146名。这些年来，我们组织党员教师、思政教师、“黄河小卫士”们等来到黄河岸边，宣读《争做黄河小卫士》倡议书、合唱《黄河大合唱》。博大精深的黄河文化，深深滋养了孩子们的心灵。
od·体育游戏可以通过各种不同的玩法来参加生存活动，需要玩家在期间努力的生存下来。
1、游戏中为玩家提供了非常多不同的武器装备，玩家可以自由的选择，尽情享受游戏带来的乐趣。
2、各种不同的战斗模式和不同的竞技赛场等你来参加。
3、玩家需要不断地参加各种战斗，来提升自身的综合实力。
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5、是一款玩法非常有意思的古风题材游戏，玩家需要完成不同的任务，完成任务之后可以解锁表情包。现在聊天没有两个表情包的话还真不好意思开头，这款游戏提供的表情包可以彰显自己的个性。如果喜欢这款游戏的玩家不要在犹豫了快来下载吧。
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2、定期举办各种不同的活动比赛，鼓励学生们学习的积极性，让他们更加用功学习。
3、横版战斗模式，可以更好的看到前方出现的敌人，第一时间消灭他们。
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2、海量的的关卡挑战等你来参加，还有刺激的战斗场景。
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文昌灰塑题材广泛，乡土气息浓郁，图案主要有如意、花草、花篮、喜鹊、蝙蝠、松鹤、山水等，房屋主人可以根据自己的意愿选择图案。按常例，正厅主梁下方是仙桃、牡丹、花篮等图案的灰塑；外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑、寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等；门窗上方是松鹤、牡丹花等图案的灰塑；屋脊上多为广曲蛟、卷草尾、祥云造型的灰塑。
灰塑的发展是一个兼容并包的过程，这一点在海口、文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显。以海口骑楼老街为例，这里的灰塑纹样主要为动物、植物od·体育，也有相对简约的文字和几何纹样，比如八角形、方胜纹、万字纹、回纹、盘长纹。灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱、拱券、外立面等处，实现了中西方建筑元素的完美融合。
文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》，是一幅灰塑山水画。画中的绿树、青山、碧溪等错落有致，霞光由远及近照射，刺破云雾，层次十分丰富。“这幅作品参考了国画的技法，色彩复杂多样，绘制难度很大。”陈加飞说，创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画，难就难在上色。“因为灰塑画是立体的，想要达到晕染、渐变的效果，就要反复叠涂，层层修饰，这很考验画师的功力。”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画，描绘出一个鸟语花香的自然胜境，颇受市场欢迎。
据村里人介绍od·体育，符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、符永潮、符永秩三兄弟。三兄弟背井离乡，在新加坡从事橡胶行业，1915年发迹后，他们运了一船银子回乡盖房，宅院于1917年建成。符家人虽然靠做橡胶生意发了家，但他们一直十分尊重知识文化渊博之人od·体育，教导后代要多读书。这种观念在符家宅的灰塑上有所体现，比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑，“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句。在古代，“丹桂”经常用于代指登科及第的人。宅院建造时，科举制度已经取消，但符家人崇尚读书的家风却世代延续。
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