《人体简史(少儿彩绘版)》由著名古生物学家苗德岁教授翻译。已经基本不再做翻译工作的他，这次破例翻译本书ld体育网页版入口，就是希望用有限的精力为青少年多做一些事。“我是一路笑着翻译过来的！”在视频致辞中，他给出了读这本书的两个“不要”：不要在乘坐公共交通工具时读，也不要在吃东西的时候读。“因为作者的风趣和幽默贯穿始终，你一定会时不时捧腹大笑，在公共场所大笑会让人以为你是精神病，吃东西大笑会让你噎着。”最后，苗教授希望读者读完这本书以后，会对自己的身体好奇起来，看到我们的身体是多么奇妙和强大，从而学会爱护自己的身体，培养锻炼身体的习惯。
在北京大学医学部医学人文学院教授张大庆看来，该书引人入胜之处在于，作者以探索新大陆的好奇心深入研究了身体的复杂机制。“这本书提供了丰富的有关身体结构和生理功能的有趣事实，例如肝脏惊人的再生能力，大脑的复杂运作以及人体令人难以置信的细胞结构。作者采用了大量精辟的比喻来介绍人体的奥秘和复杂性，例如把人身上所有的DNA连成一条线，可以长达161亿千米，这个长度可以从地球延伸到冥王星；有研究曾发现，人的肚脐眼上生活着2300多种细菌，其中一半以上不为科学所知。”
应该给孩子们看什么样的科普书？中国科普作家协会副理事长尹传红总结好的科普书应该有内容也有趣味，既能增长知识，也能增进智慧，并带来一些思考。他认为，接力出版社的当家畅销书《万物简史》和刚出版的《人体简史(少儿彩绘版)》就具有这样的特点：作者不是泛泛地谈论科学的历史，也不是简单罗列一些科学知识，而是选取人类科技发展的一些重要场景或关键节点，怀揣一颗追问万物本源的心遨游科学的名山大川，并把所见所感原原本本地告诉了读者。那些已经定格在历史长河中的科学知识被还原成了探究的过程，而与之相关的科学家们也被还原成了一个个有脾性、有特点的鲜活的人。(完)
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古今中西之争长期存在的根本原因，在于中国的现代化进程曲折复杂，久未尘埃落定。五四运动中，先进知识分子接受和传播马克思主义，运用历史唯物主义展开实践，走上了一条有效解决中国问题的道路。中国共产党领导中国人民进行长期革命与发展实践，取得举世瞩目的现代化建设成就，中华民族现代文明基本凝定。今天，中国式现代化的推进，为破解古今中西之争创造了条件。
清末民初几十年间，陆续出现了几种不同解释。1922年，梁启超为纪念申报建馆五十周年，写作《五十年中国进化概论》，对此予以总结：第一期先从器物上感觉不足，有了洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，有了戊戌变法、建立中华民国等政治制度变革；第三期是从文化根本上感觉不足，有了新文化运动、启蒙运动等思想观念变革。在这里ld体育网页版入口，梁启超构建了一个关于现代中国思想、政治发展变化的历史叙事，影响广泛而深远。
就此而言，最早与西方接触的林则徐、魏源，以及洋务派等人的认识，反而最接近事实真相：西方之强在于其坚船利炮，因此中国应当推进工业化，优先发展重工业、军事工业。但因内外条件约束，这场工业化运动的成果未如人意。一方面，由于权力地方化，中央政府丧失了推动工业化的能力和资源；另一方面，帝国主义的瓜分狂潮兴起，压缩了中国的自主发展空间。
新兴知识分子又一次把国家失败归因于观念、文化，试图通过观念启蒙、全盘破坏传统文化解决国家根本问题。形成这种认识的根本原因仍在外部：一方面是日本思想的支配，福泽谕吉等人把东亚各国的落后归咎于中国文化，又配合日本征服中国的野心持续贬低中国历史和文化；另一方面是美国思想的支配，第一次世界大战之后资本主义—帝国主义世界体系霸主易位美国，美式唯心主义思维方式大行其道，主张全盘美国化。
可以拿同时期的德国做一个比较。19世纪30、40年代，自由主义理论传入德意志地区，知识界信以为真。长期经商的德国政治经济学家李斯特却打了一个比方：英国人爬上了墙，就会把逐步攀高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他上来。李斯特认为，真正让英国人富强的是工业化，而非自由贸易或个人权利。工业化过程中，英国在经济上奉行重商主义，在政治上奉行保守主义；但基本完成工业化之后，却把自由主义作为主流意识形态向全世界推销，其真实用意是打开各国门户。基于此，以李斯特为代表的德意志精英群体总体上拒绝英国式自由主义，强化国家权力，最终德国实现了工业化—现代化。
首先，消解古今中西之争背后的文明中心论。古今中西之争的实质是用文化解释历史，将观念、意识当作解决方案。历史唯物主义则认为，历史发展的根本驱动力是生产力的发展，文化只是其观念反映而已。西方的兴起是因其率先实现了工业化，中国挨打是因生产力落后，从而导致军事能力低下。在思想和实践上纠缠于文化问题，甚无谓也。
其次，消解中西之争的话语体系。中西之争体现了非历史的文明类型学论说方式，把中国文化与西方文化予以简化、整体化且固化，以西方现代富强的事实推定其现代文化优越，进而推定西方文化整体优于中国文化。然而，西方先于中国实现工业革命，并不能证明古希腊哲学、新教伦理、启蒙运动或苏格兰道德哲学高明。反过来，中国没有率先实现工业化ld体育网页版入口，也不能说明儒家思想低劣。一些人通过文明类型学论证中国文化存续的意义，却没有看到革命与工业化的必要性。
最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命，通常选择社会主义，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。
这一创造性实践不限于思想、文化，而是总体性的现代文明创造。文化是其组成部分ld体育网页版入口，且有能动性ld体育网页版入口，但以工业化生产方式为基础，与相应的政治、社会制度等辩证统一于“总体性”。中华民族现代文明的突出特点，在于实现了世界性与民族性、现代性与传统性的辩证统一。在现代世界占据先进地位的马克思主义、社会主义，与在古代世界占据先进地位的中华文明相互作用，“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。
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