“端阳大集”整合特色商户、非遗表演等资源，推出兼具宋韵风格和武侠风格的沉浸式文化体验区，市集上伍子胥、货郎等沉浸式NPC互动体验，吸引了不少游客互动合影。身着战国服饰的NPC扮演者曲熹哲说：“我扮演的是伍子胥，学生好像都一眼就感觉这个人很眼熟，我就跟他们互动。跟他们分享伍子胥的故事。春秋战国时期，就是因为伍子胥吴国才能兴盛，所以在吴地，端午节是用来纪念伍子胥的爱国情怀，希望通过这样的形式能够弘扬传统文化。”
6月1日，嘉兴月河历史街区举行的百粽宴制粽达人社区争霸赛上，嘉兴大学10名外籍留学生上起了关于粽子的人生“第一课”。“把粽叶围成圆锥形状，装入糯米馅料，用勺子压紧，再将粽叶对折，用绳子缠绕好，一个标准的粽子就制作完成了。”工作人员化身老师在一旁示范，并手把手地指导，留学生们睁着大眼睛，认真留意着老师的每一个步骤，学得有模有样。最终，师生合力制作出了一个个完整的粽子。
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中华文明具有突出的连续性。作为世界上唯一连续未断裂的文明，其连续性根本上来自中华文明的文明意识、文化意识所形成的文化内聚力。中国之为中国，中国人之为中国人，根本上在于文化认同。经史之学以及儒学大发体育，提供的正是中国之为中国的文化意识、文化认同。《论语》所说“政者，正也”，是中华文明对于政治之本质的深刻理解，也是中华文明成为世界上唯一连续未断裂文明的关键所在。
作为百年大党的中国共产党，始终高度重视文化事业的政治与教育意义。中共在革命时期就重视文学以及电影、戏剧、音乐、美术等艺术，《子夜》等长篇小说、《风云儿女》《渔光曲》等左翼电影、《白毛女》等新歌剧、延安秧歌剧、延安木刻版画就是典范。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》更对文艺工作有根本指导性意义。新中国成立后，则有“百花齐放，百家争鸣”的“双百方针”。改革开放时期，中共提出建设社会主义的物质文明和精神文明，1983年邓小平在《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》讲话中，提出要加强党的思想工作，防止埋头经济工作、忽视思想工作的倾向。进入新时代，延安文艺座谈会72年后的2014年，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。新时代的十年在文化事业上取得历史性成就，发生历史性变革，网络生态向好，意识形态领域形势发生根本性转变，文化事业日益繁荣。
文化事业中，文艺直接作用及感发人心。文艺也是中华文明传统重视的诗教，诗教作用于人心，作用于性情，作用于血气，是政教的最精微处，正如孔子所言“兴于诗，立于礼，成于乐”。诗教是“发乎情，止乎礼义”，是“乐而不淫大发体育，哀而不伤”的温柔敦厚之教，养人温厚之性情与德性；诗有兴观群怨之功，能观政治之得失并凝聚百姓之心。
新时代的文化事业，离不开城乡建设中的历史文化保护传承。首先，是重新理解一万年来中国农业文化所建立的人与土地、祖先、历史的深刻联系，在现代具有新的文明普遍意义，从而立足农耕文明的历史底蕴，让乡村达到由表及里、形神兼备的全面提升。同时，要深刻理解城市历史文化意义大发体育，保护好城市历史文化遗产，让人们记得住历史、记得住乡愁，实现老城市新活力。
新时代的文化事业，在“极高明而道中庸”的层面要作用于普通人的日常生活。文化之为文化，是“百姓日用而不知”的生活方式，关乎民众对美好生活的向往。新时代，中国已进入富而好礼的社会，富而好礼之礼乃是礼义，即德性生活之为美好生活。如此，则每个中国人从上到下都能安身立命，在天地之间找到人生意义，无疑关乎每一个普通中国人之所在。
谢茂松，香港中文大学历史系博士，中国国家创新与发展战略研究会资深研究员、中国文明和中国道路研究中心主任，清华大学国家战略研究院资深研究员，太和智库高级研究员；《城市观察》杂志特邀主编；中央党校文史部兼任教授，曲阜孔子书院执行理事长；中国西藏信息中心特约研究员，华南理工大学印度洋岛国研究中心学术顾问，香港《南华早报》中国专家组专家。著有《大臣之道：心性之学与理势合一》等专著。
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