新京报讯（记者郭懿萌 通讯员马晓杰）5月31日，在上海自贸区临港新片区成立5周年之际，“滴水之恋”2024滴水湖烟花秀在临港新片区畔上演，7.38万人汇聚于此。上海浦东警方立足“主场”职责kaiyun体育登录入口登录，精心组织、周密部署，以高度的责任感和使命感，为烟花秀保驾护航。在上海自贸区临港新片区成立5周年之际，“滴水之恋”2024滴水湖烟花秀在临港新片区畔上演。 图源：上海浦东警方早在活动筹备之初，浦东警方就与临港新片区管委会等部门进行了紧密对接，充分借鉴历年临港地区烟花秀活动的举办经验，制定了详细的专项安保方案。同时，浦东公安分局治安支队民警围绕滴水湖进行实地勘察，深入了解场地情况、周边环境及可能存在的风险点。治安支队民警还对烟花燃放作业单位，前期的烟花运输及储存进行了安全指导，确保当日燃放的烟花存放万无一失。活动当天，浦东警方根据现场车流情况对机动车采取了相应的管控措施。路内增设临时车辆停放区域，增加警力引导车辆有序停放。一旦核心区域内停车容量达到一定程度后，警方对周边路口逐级实施管控，确保道路畅通无阻。同时，浦东警方在环湖一路全线实施了非机动车管控，避免了非机动车与机动车的混行，确保了交通秩序。浦东公安分局自贸区临港新片区公安处会同分局低空警务专班运用无人机巡飞，对滴水湖周边情况分三个区域进行360度全覆盖巡查，及时掌握现场客流情况，特别是在临港大道至海港大道人流易聚集区，通过科技赋能对人流密度、流线动向进行预警提示。民警在掌握观看烟花的人流情况后及时疏导，为游客提供了一个安全、舒适的观赏环境。除了空中巡查之外，低空警务专班还运用无人机对观众密集区域进行“喊话提醒”，提高观众的安全意识。民警为“滴水之恋”烟花秀站岗，确保活动现场安全有序。 图源：上海浦东警方同时，治安支队会同分局多部门加强了对活动周边区域的安全检查，特别是对在建工地、商务楼宇、居民小区等行业场所进行了重点排查。通过上门告知、签订承诺书等方式，督促其加强自身管理，严禁外部人员擅自登高观赏，从而消除了安全隐患。此外，浦东警方还会同公交部门优化了大客流期间的公交、中运量线路kaiyun体育登录入口登录，增派备用车辆，并利用大屏、小屏做好滴水湖地铁站道路指引，让散场的游客能够清晰了解地铁站方向，确保了客流的及时疏散。编辑 刘倩 校对 刘军
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今年是东西方哲学家大会创办85周年，也是东西方哲学家大会时隔8年再度举行。5月24日至31日，来自30多个国家的逾300位哲学领域专家学者，齐聚美国夏威夷州首府檀香山，在以“创伤与治愈”为主题的第12届东西方哲学家大会上，就近年来全球政治、经济、文化等维度所经历的创伤，以及如何治愈分享理论洞见。
过去几年里，我主持了北京大学博古睿研究中心以“天下”为主题的一系列国际会议，以超越国际关系的思维，探索世界文化中可以利用的资源，寻求一种新的、共享的全球秩序——以天下观天下。在中国的传统文化中，“以天下为己任”始终是一个重要的价值观。它不仅超越了个人，还超越了单一的国家概念，是将世界作为一个共同体，观照“天下”人民的相互关联、相互渗透的共同生活。在当今世界分裂、纷乱的背景下，学术界有责任去倡导这样的叙事，以推动建立一个更加稳定、和谐的世界。
中国的“家哲学”源远流长，从家庭到国家，“家”的理念无处不在、生生不息。儒家伦理始于个人身份如何在人类叙事中出现，从根本上不同于基础个人主义的假设。儒家的政治观是家庭、国家和世界之间的同构，其中国家和世界是家庭的拟像。“家”作为一种价值观为中国文化从古至今提供了凝聚力，这种价值观的意义值得中国以外的世界主要文明反思、学习和借鉴。中国的“家哲学”为解决当前世界面临的困境提供了一个新的思路，应更加重视和挖掘其意义和价值。
事实证明，当前的国际秩序在应对人们今天面临的许多问题时已暴露出明显不足。那么，受儒家文化启发的国际秩序会是什么样呢？我认为，这个模型中不存在任何作为霸权凌驾于其他秩序之上的单一、享有特权、占主导地位的秩序，每个国家身份都源于其在世界有机体的生命机能中形成的独特关系模式，而这个生机勃勃的全球生态本身就是由这些独特的国家相互适应而产生的整体性和包容性的秩序。
那年暑假，我在香港九龙的新亚书院读书，遇到了新亚书院的创办人之一、哲学名家唐君毅先生，这是改变我一生的经历。我非常投入地学习他的思想，这也构成了我和他关系的基石。我在香港遇到的另一位老师是劳思光先生，当时他是香港中文大学的年轻教授，我常去上他的课，并建立了亲密的友谊。就像大家总是多年后，才能意识到最好的老师对自己所产生的深远影响，唐君毅先生和劳思光先生对我来说就是如此重要的老师。他们都将中国哲学置于世界哲学的全景中看待，是世界性的哲学家。而我在这些年的研究中始终坚持中国哲学是世界性的，正是深受他们的影响。
首先，我决定将哲学作为自己的学术事业。但我不打算先学习西方哲学、然后再学习中国哲学，而是计划同时学习这两种哲学。通过这种方式，我可以在一定程度上避免通过一种传统的视角来解读另一种传统的潜在风险。其次，我决定终生学习汉语，包括现代汉语和古代汉语。为此，我进入不列颠哥伦比亚大学攻读为期五年的哲学和亚洲研究双学位课程。
我经常往返于中美两国，也经常前往世界各地推广中国文化。我发现，在中国的书店、大学图书馆里，几乎可以找到所有西方杰出思想家著作的中文译本，而且翻译质量很高。可是，在美国等其他一些国家的书店、图书馆里，很少有中国思想家的著作，介绍中国文化的书籍也比较少。因此，我和美国一家出版社设立了一个项目——“翻译中国”，陆续翻译出版李泽厚等中国著名思想家的著作。我还翻译了《论语》《中庸》《道德经》《孝经》《孙子兵法》《淮南子》等中国典籍，从翻译经典入手改变西方人对中国哲学的误读。
安乐哲(Roger T. Ames)，1947年生于加拿大多伦多，著名中西比较哲学家、汉学家与中国哲学典籍翻译家，北京大学哲学系人文讲席教授、北京外国语大学中华文化国际传播研究院外籍首席专家、世界儒学文化研究联合会会长、国际儒学联合会副会长、美国夏威夷大学哲学系荣休教授，翻译了《论语》《道德经》《孙子兵法》等中国经典，著有《“生生”的中国哲学》《先秦儒家哲学文献译解》《经典儒学核心概念》《儒家角色伦理学》等中英文著作。
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发布日期: 2025-04-19
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